Archive for စာေပေရးရာ

မ်က္ရည္သစ္ပင္

ခ်စ္ျခင္းနဲ႕ပတ္သက္လို႕
အေၾကာင္းအရာတစ္ခုေလာက္ေရးၾကည့္ဖို႕
ေမာင္မ်ိဳးကို ေခ်ာက္တြန္းလိုက္ေတာ့ တကယ္ေရးတယ္ဗ်ာ
သူေတာင္ေရးေသးတာပဲ
ဘာရမလဲဆိုျပီး ေကာ္မန္႕ေတာင္၀င္ေပးပစ္တယ္
အဲဒီေကာ္မန္႕ကိုေထာက္ခံတဲ့လူကရွိေသး
ေနာက္ေန႕ေတြ႕ေတာ့
ဆရာသမားက မင္းလည္းေရးပါလားတဲ့။
အဲဒါမွ ျပႆနာ…. မေရးျပန္လဲမေကာင္း… ေရးျပန္ေတာ့လဲမေကာင္း
ေၾကာင္မ်ိဳးကေတာ့ စိတ္ခုေနမွာအေသအခ်ာ
.ဟိုဟိုဒီဒီေခါင္းေရွာင္လို႕..ရေပမယ့္
ကိုယ္စရိႈ႕ထားတဲ့အရာျဖစ္ေနျပန္… ေနပါဦးေလ
ခ်စ္ျခင္းဆိုလို႕ စတုန္းကလည္းမေကာင္း
အဆံုးလည္းေကာင္းမည္မထင္
ဘယ္တုန္းကမွလည္းေကာင္းတာမရွိခဲ့
ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲစဥ္းစားရင္း
တေရးႏိုးေသာ္အၾကံေပၚတဲ့… တေရးေတာ့မႏိုးပါဘူး
ညမအိပ္ပဲစာအုပ္ရွာလိုက္တာ
ဖေယာင္းတိုင္ေလးငါးတိုင္ေလာက္ကုန္ေအာင္..မီးထြန္းရွာလိုက္တာ
ေတြ႕ပါေလရဲ႕ဗ်ာ
စာအုပ္ရွာတာကလည္း အေၾကာင္းမဲ့ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး
သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကိုေပးလိုက္ခ်င္လို႕
အလာေတာ့ေကာင္းပါရဲ႕ အခါေႏွာင္းဆိုသလို
ေပးခ်င္တဲ့စာအုပ္က ေပးခ်င္တဲ့လူဆီ
အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ေရာက္မသြားရွာေလဘူး
ေနာက္ေတြ႕ေတာ့ေပးရတာေပါ့
စိတ္ထဲေတာ့ သိပ္မေကာင္းလွဘူး
ျဖစ္တတ္တဲ့သဘာ၀မို႕…လက္ထဲရွိေနတဲ့စာအုပ္ကိုပဲ
ဟိုဟိုဒီဒီလွန္ၾကည့္ရင္း… စာတရြက္လွန္တိုင္း
ရင္ခုန္သံေတြအစိမ္းလိုက္ျမည္တယ္
ဟိုးတုန္းကေျပာတာပါ
ေတာ္ေတာ္စြဲလန္းခဲ့ရတဲ့စာအုပ္
ကဗ်ာစာအုပ္ဆိုေပမယ့္
အက္ေဆးတစ္ခ်ိဳ႕နဲ႕ေရာေမႊထားတာ
အဲဒီစာအုပ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးပိုင္းမွာ
အက္ေဆးေလးတစ္ခုပါတယ္
တကယ္ေကာင္းပါတယ္
ေရးတဲ့လူကေတာ့ေရွ႕မွာေျပာခဲ့တယ္ဗ်
”ခင္ ဟူ၍ရင္တုန္လာသျဖင့္
လက္ကေလးျဖင့္ဖိထားရပါသည္ ” တဲ့
ေတာ္ေတာ္ဆိုတဲ့စာပါ
သူရဲ႕ခံစားပံုအရဆို တကယ္လည္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္
အဲလိုရင္ခုန္သံမ်ိဳး မီးကူးၾကည့္ဖို႕ၾကိဳးစားၾကည့္ေသးတယ္
ကံဆိုးခ်င္ေတာ့ ေဘးနားမွာ ခင္ နဲ႕တူတာ
တစ္ေယာက္မွ မရွိခဲဘူး
လက္ေလ်ာ့လိုက္ရေလသတည္းေပါ့
ဆိုေတာ့ဗ်ာ
စာအုပ္မွာပါတဲ့ အက္ေဆးေလးကို
ျပန္တင္ေပးမယ္
အေတာ္မ်ားမ်ာကလည္းၾကိဳက္ၾကမွာပါ
ေျမြေရခြံအိတ္တစ္လံုးရဲ႕ေအာက္ဆံုးနားေရာက္ေနခဲ့ေသာ
မရွိေတာ့ဘူးလို႕ထင္တားတဲ့..စာအုပ္ေလးကိုလည္း
အမွတ္တရ ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႕
ေနာက္
အမွတ္ရစရာေတြ ရရွိထားခဲ့တဲ့ ဒီရက္သတၱပတ္ကို
အေလးထားမိတဲ့အေနနဲ႕
သူမ်ားေျပာတဲ့အခ်စ္အေၾကာင္းမွာ
သြားအာေခ်ာင္ထားမိခဲ့တဲ့အတြက္ေရာ
အစစ အရာရာ အတြက္ပါ
သူမ်ားေရးထားတဲ့
အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ျပန္တင္ေပးပါမယ္
ကိုယ္တိုင္ေရးထားတာမဟုတ္ေပမယ့္
ကိုယ္တိုင္ခံစားးခဲ့ရသလိုပါပဲ
စာအုပ္နာမည္က
” ျပံဳးေနတဲ့ သံဆူးၾကိဳးေလး”
ေရးထားတဲ့လူက ေကေဇာ္
(မႏၲေလးသိန္းေဖာ္လို႕လည္းလူသိၾကပါရဲ႕)
ထုတ္ခဲ့တဲ့ ခုႏွစ္က… ၁၉၈၈ မတ္လ
အက္ေဆးနာမည္က “မ်က္ရည္သစ္ပင္”

    မ်က္ရည္သစ္ပင္

    ထင္းရႈးလမ္းပေဒသာလမ္းပါတဲ့…
    လမ္းကေလးရဲ႕တစ္ဖက္တစ္ခ်က္မွာေတာ
    ့ထင္ရႈးပင္ေတြအစီအရီေပါက္ေနၾက တယ္။
    တစ္ခ်ိဳ႕အပင္ေတြကငိုေနသလိုပဲ၊
    သူတို႕အသီးၾကီးေတြကမ်က္ရည္စၾကီးေတြနဲ႕တူေနတယ္။
    တစ္ခ်ိဳ႕အပင္ေတြက်ေတာ့လည္းေျခလက္ေတြခ်ိဳးျပီး
    ကေန ၾကသလိုပဲ။အခက္အလက္ေတြေကာ့ပ်ံ႕ေနတယ္။
    တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္းလူရႊင္ ေတာ္ေတြလို
    အျမဲရယ္ၾကဲၾကဲလုပ္ေနၾကပါတယ္။
    တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ေလမေၾကာက္မိုးမေၾကာက္၊
    ေနမေၾကာက္၊အျမင့္မားဆံုးေပါက္ေရာက္ျပီးခါၾကီးေတြ
    ေထာက္ေနေလရဲ႕။….. ေနာက္ျပီး
    ထင္ရႈးပေဒသာလမ္းနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့
    ဇာတ္လမ္းကေလးတစ္ခု လည္းရွိတယ္။
    ေႏြတုန္းကထင္ပါရဲ႕ ။
    ေလဟာမ်က္ရည္သစ္ပင္ၾကီးေတြကိုအငိုရွာေနတယ္။
    အဲ့ဒီ အခ်ိန္တုန္းက ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္
    လမ္းေလွ်ာက္ေနတာေတြ႕တယ္။
    ေကာင္ေလးကိုၾကည့္ရတာ
    တစ္စံုတစ္ခုေနာက္ဆံတင္းေနသလိုပဲ၊
    (လမ္းေဘးက အုတ္ခံုေလးမွာ
    အဂၤေတေတြကြာေနေလရဲ႕)
    ဒီလိုနဲ႕ေန႕ရက္ေတြ ကုန္လြန္ သြားခဲ့တယ္။
    တစ္ေန႕ ထင္းရႈးပေဒသာလမ္းကေလးေပၚကို
    ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ထပ္ေရာက္လာတယ္။
    သူကလမ္းကေလးကိုအားနာတယ္။
    ေကာင္ေလးက ေတာင္းပန္စရာမလိုဘူးကြယ္။
    လူ႕ဘ၀ဆိုတာ အားနာစရာမွမဟုတ္တာလို႕ရွင္းျပေနခ်ိန္မွာ
    အခက္အလက္ေတြေကာ့ပ်ံ႕ေနေအာင္
    ေျခေတြလက္ေတြခ်ိဳးျပီး ကေနတဲ့
    ထင္းရႈးပင္အုပ္ကေလးေပၚကို မိုးရြာခ်ေတာ့တာပါပဲ။
    ေန ထြက္လိုက္ မြန္းတည့္လိုက္ ေန၀င္လိုက္နဲ႕ ၊
    မၾကာခင္မွာပဲ ….
    ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ထပ္ေရာက္လာျပန္တယ္
    သစ္ရြက္ေတြမေၾကြရဘူးတဲ့။
    အသံလာရာေမာ့ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ
    အျမင့္မားဆံုးေပါက္ေရာက္ျပီး
    ခါးေထာက္ေနတဲ့သစ္ ပင္ၾကီးကိုေတြ႕တယ္။
    အဲ့ဒီအခ်ိန္ကစျပီးထင္းရႈဒပေဒသာလမ္းေပၚမွာ
    သူတို႕သံုးေယာက္ လမ္းေလွ်ာက္ေနတာကို
    အားလံုးလိုလို ျမင္ဘူးၾကတယ္။
    ေကာင္ေလးရယ္၊ ေကာင္မေလးရယ္၊ ေကာင္ေလးရယ္၊
    ထင္းရႈးပင္ၾကီးတစ္ပင္ကရယ္စရာဆိုတာ
    တို႕သစ္ပင္ၾကီးေတြကစျပီး တီထြင္ခဲ့တာပါကြာလို႕
    ရယ္ၾကဲၾကဲ လုပ္ေနတယ္။
    ထင္းရႈးပေဒသာလမ္းကေလးဟာ
    ေပ်ာ္စရာဘယ္ေလာက္ ေကာင္းပါသလဲ
    ေကာင္ေလးရယ္၊ ေကာင္မေလးရယ္၊ ေကာင္ေလးရယ္၊
    ကမာၻၾကီးရယ္…
    ဘယ္ေလာက္ေပ်ာ္ဖို႕ေကာင္းသလဲ။
    တစ္ကယ္ဆို ဒီအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ…
    ေလျပင္းမုန္တိုင္းဟာ မတိုက္ခတ္သင့္ပါဘူး။
    ခုေတာ့လ်ိဳ႕၀ွက္စြာတိုက္ခတ္ သြားတဲ့ မုန္တိုင္းေၾကာင့္
    ထင္ရႈးပင္ၾကီးဟာ မ်က္ရည္ေတာက္ေတာက္က်ေနရေပါ့။
    ထင္ရႈးေတာအုပ္ကေလးတစ္ခုလံုးဟာလည္း
    မ်က္ရည္သစ္ပင္ၾကီးရဲ႕ငိုသံမွာ အံ့အားသင့္ေနၾကတယ္..
    ဒါေပမယ့္…

    ထင္ရႈးပေဒသာလမ္းေပၚမွာ

    ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ဟာ …

    လမ္းေလ်ာက္ေနတုန္းပါပဲ၊

    (သူ႕ကိုၾကည့္ရတာ ဘာကိုမွေနာက္ဆံတင္းပံုမေပၚဘူး၊)

    လမ္းေဘးအုတ္ခံုေလးမွာေတာ့ အဂၤေတေတြကြာေနရဲ႕။ ။

    ေကေဇာ္
    (၂ စက္တင္ဘာ ၁၉၈၅ )

      လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ေထရုပတၱိစာအုပ္

      မုတ္သုန္အခုဖတ္ေနတဲ့စာအုပ္က
      လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ေထရုပတၱိစာအုပ္ ဗ်..
      ဦးေအာင္မြန္(ျမတ္စုမြန္)ဆိုတဲ့လူေရးထားတာေပါ့..
      စာမ်က္ႏွာတစ္ေထာင္ေက်ာ္ေလာက္ပါေလရဲ႕..
      ပံုေတြကလည္းအမ်ားၾကီး..
      လယ္တီဆရာေတာ္ဆိုတာ၀ိပႆနာကိို
      က်င့္ၾကံႏိုင္ဖို႕နည္းလမ္းေပးတဲ့ေနရာမွာ
      ျမတ္စြာဘုရားပရိနိဗၺန္ျပဳျပီးေနာက္ပိုင္း
      ပထမဆံုးနည္းလမ္းျပသေပးႏိုင္ခဲ့သူျဖစ္ျပီးေတာ့
      ကမာၻကိုလည္းပ်ံ႕ႏွံ႕ေအာင္လုပ္ေပးႏိုင္ခဲ့တဲ့ဆရာေတာ္ပါ။
      သိရသေလာက္မွာေတာ့ လယ္တီနဲ႕ပတ္သက္ျပီး..
      ဒီေလာက္စံုတဲ့စာအုပ္ေတာ့မေတြ႕ဖုးေသးပါဘူး..
      ဟိုတုန္းကေတာ့ေျပာၾကဖူးတယ္ဗ်..
      ဦးၾကီးျမင့္တို႕ရဲ႕ ျမန္မာျပည္စာအုပ္တိုက္ကေန..
      ဒီလိုပံုစံမ်ိဳးနဲ႕ လယ္တီဆရာေတာ္ဆိုတဲ့..
      စာအုပ္ၾကီးထုတ္မယ္ဆိုျပီး.. ၈၀ျပည့္ႏွစ္ေတြေလာက္က..
      ေတာ္ေတာ္ေၾကျုငာခဲ့ဘူးသဗ်..
      ခုခ်ိန္ထိထြက္မလာတာကေတာ့စိတ္၀င္စားစရာပါ..
      ဒိစာအုပ္မွာဦးေအာင္မြန္ရဲ႕..အစြဲနည္းနည္းပါတာက..
      လြဲလို႕ အကုန္ေကာင္းပါေလ၏ေပါ့…
      လယ္တီဆရာေတာ္ဆိုလို႕မွတ္မိပါေသးတယ္..
      ဆရာေတာ္က PTS(Pali Text Society) ဆိုတဲ့
      အဖြဲ႕ၾကီးကထုတ္တဲ့စာအုပ္ေတြမွာ..
      အဘိဓမၼာနဲ႕ပတ္သက္တဲ့အပိုင္းေတြထဲက..
      ခက္တဲ့အပိုင္းေတြကိုကူျပီးဘာသာျပန္ေပးသဗ်..
      ဆရာေတာ္ဘယ္သူမွမလုပ္ႏိုင္တဲ့အပိုင္းေတြကို..
      လြယ္လြယ္ေလးပဲဘာသာျပန္ေပးခဲ့တယ္လို႕..
      PTSအဖြဲ႕ကT.W. Rhys Davids ေျပာဖူးသဗ်..
      Rhys Davids ဟာ ပါဠိ-အဂၤလိပ္အဘိဓာန္ကို
      ေရွးဦးျပဳစုခဲ့တဲ့သူတစ္ေယာက္ပါ
      စာအုပ္နာမည္က The Pali Text Society’s Pali-English dictionary.
      (1921-1925).ျဖစ္ပါတယ္..
      ေနာက္ျပီး PTS အဖြဲ႕ဟာ ဗုဒၶဘာသာကို ကမာၻအႏွံ႕ပ်ံ႕ေအာင္..
      လုပ္တဲ့ေနရာမွာ အခုခ်ိန္အထိၾသဇာအရွိဆံုးနဲ႕..
      အထိေရာက္ႏိုင္ဆံုးလုပ္ခဲ့တဲ့အဖြဲ႕ပါ…
      T.W. Rhys Davids ကိုပါဠိေတာ္လြန္းလို႕ ..
      ဆရာေတာ္က လန္ဒန္ပါဠိေဒ၀ီလို႕နာမည္ေပးခဲ့ေလရဲ..
      Rhys Davids ဟာခရစ္ယန္ဘာသာ၀င္ျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္..
      ွဗုဒၶဘာသာအတြက္အေတာ္ေလးလုပ္ခဲ့ပါတယ္..
      ဒီေနရာမွာ ကိုျမန္မာေတြအသည္းနာၾကတဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခုရွိသဗ်..
      Rhys Davids ကြယ္လြန္ခါနီးေတာ့ ေဘးနားမွာရွိေနတဲ့..
      အရွင္ေသဠိလာ(ကမာၻ႕ဗုဒၶသာသနာျပဳဆရာေတာ္ၾကီး)
      ေျပာျပခဲ့ပါသတဲ့…
      ဘုရားက အရာအားလံုးကိုေဟာသြားခဲ့တယ္..
      ေဟာသြားတဲ့အထဲမွာေတာ့တစ္ခုက်န္သြားတဲ့..
      အဲဒါကအတၲအေၾကာင္းပဲ..
      ဘုရားကအတၱအေၾကာင္းလံုး၀ေဟာမသြားဘူး..
      လို႕ေျပာခဲ့ပါတယ္တဲ့..
      အဲဒီၤမွာလူေတြကေပါက္ကြဲေတာ့တာပါပဲ..
      အဘြားၾကီးက တသက္လံုးဗုဒၶဘာသာအတြက္လုပ္သြားေပမယ့္..
      ဘရားရဲ႕အေၾကာင္းကိုေသေအာင္သိမသြားဘူးဆိုျပီး..
      အခုထက္ၾကမ္းတဲ့ စကားေတြနဲ႕ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္..
      ဦးေအာင္မြန္ကလည္းဒီလူေတြအထဲမွာပါပါတယ္..
      သူကလည္း Rhys Davidsကိုအေကာင္းေျပာမထားပါဘူး..
      Rhys Davids ေျပာတာမွန္သလားလို႕..
      ေရွံမီေနာက္ျပီလူၾကီးေတြေမးၾကည့္ေတာ့..
      ျငင္းတဲ့လူကပိုမ်ားပါတယ္…
      ေသခ်ာျပန္ရွာရင္ေတြ႕ႏိုင္ေပမယ့္..
      ျပန္မရွာေသးေတာ့အတည္ျပဳလိုမရေသးတဲ့..
      အခ်က္တစ္ခုေတာ့ရထားပါတယ္..
      Rhys Davidsေျပာတာျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္
      ဘုရားကအတၱအေၾကာင္းမေဟာသြားဘူးဆိုတာကဒီလိုပါ..
      အတၱအေၾကာင္းဘုရားကိုေမးေလ်ာက္တဲ့သူရွိပါတယ္..
      အရွင္ဘုရား အရွင္ဘုရားမွာ အတၱရွိပါသလားလို႕..
      ေလ်ာက္ေတာ့ ဘုရားကဆိတ္ဆိတ္ေနပါသတဲ့
      ဆိတ္ဆိတ္ေနတဲ့အတြက္ေမးတဲ့လူက..
      ေျပာင္းေမးပါသတဲ့..
      ဒါျဖင့္ရင္အရွင္ဘုရားမွာ အတၱမရွိဘူးလားဆိုေတာ့..
      ျပန္မေျဖပဲ ဆိတ္ဆိတ္ပဲေနပါသတဲ့..
      ဟုတ္ျပီ ဒါျဖင့္ရင္..
      အတၱရွိတယ္လည္းမဟုတ္ဘူး..
      အတၱမရွိဘူးလည္းမဟုတ္ဘူး …ေပါ့လို႕
      ဆိုျပန္ေတာ့လည္း ဆိတ္ဆိတ္ပဲေနျပန္သတဲ့..
      ရထားတဲ့အခ်က္တစ္ခုေလးပါ…
      စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းမယ္လို႕လဲထင္ပါတယ္..
      ဦးေအာင္မြန္ကေတာ့ထည့္မရွင္းထားပါဘူး..
      ေနာက္လယ္တီဆရာေတာ္နဲ႕ပတ္သက္ရင္..
      ထူးဆန္းတာတစ္ခုရွိေနပါတသးတယ္..
      အဲဒါကဆရာေတာ္ပ်ံလြန္တဲ့အခ်ိန္..
      ပ်င္းမနားဘက္မွာပါ..
      ဆရာေတာ္ပ်ံ႕လြန္ေတာ္မူျပီး…
      ခုႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာေတာ့ ..
      ဆရာေတာ္ဇာတိမံုရြာကအုပ္စုေတြေရာက္လာခ်ိန္မွာ
      ဆရာေတာ္ရဲ႕ရုပ္ကလပ္ကို..ဖြင့္ၾကည့္ၾကရေအာင္ဆိုျပီး..
      အေခါင္းဖြင့္လိုက္ေတာ့ ရုပ္ကလပ္ကမရွိေတာ့ပါဘူး..
      ထူးဆန္းစြာေပ်ာက္သြားခဲ့တာပါ..
      ပ်င္းမနားသားေတြေခါင္းမီးေတာက္လို႕ေပါ့..
      မံုရြာအုပ္စုေတြကလည္း
      သတ္မယ္ျဖတ္မယ္ျဖစ္ၾကေတာ့..
      ဘုန္းၾကီးသမားကထေျပာပါသတဲ့..
      ေဟ့ ငါမီးရိႈ႕လိုက္တာကြတဲ့..
      ဆရာေတာ္ကမပ်ံ႕လြန္ခင္မီးရီႈ႕ဖို႕ငါ့ကိုမွာခဲ့တာကြဆိုျပီးေတာ့..
      ေျပာျပီးထထြက္သြားတာလူေတြက ေၾကာင္ျပီးက်န္ခဲ့ပါတယ္..
      အဲ့ဒီဘုန္းၾကီးနာမည္က ပ်ဥ္းမနားတစ္ျမိဳ႕လံုးက
      အရူးလို႕သတ္မွတ္ထားတဲ့..
      အရူးဦးႏုလို႕ေခၚၾကတဲ့ ဘုန္းၾကီးဦးႏုပါ…
      ဒီအထိကို ဦးေအာင္မြန္ကရွင္းထားပါတယ္..
      ႔ပ်ဥ္မနားကလူေတြက အရူးလို႕..
      သတ္မွတ္ထားတာေတာ့မပါပါဘူး..
      စိတ္၀င္စားဖို႕ေကာင္းတာကေနာက္ပိုင္းအရာပါ..
      ျဖစ္တဲ့ေန႕တုန္းက ခ်က္ခ်င္းထြက္သြားလို႕..
      ဘုန္းၾကီးသီးႏဳဘယ္ေပ်ာက္သြားမွန္းမသိရေပမယ့္..
      ႏွစ္အေတာ္ၾကာေတာ့ ပခုကၱဴဘက္မွာ …
      ဘုန္းၾကီးဦးႏဳျပန္ေပၚလာပါတယ္..
      ေဟာလိုက္တဲ့တရားေတြကလည္း..
      တကယ့္အေကာင္းဆံုးဆိုတဲ့တရားေတြပဲတဲ့..
      အဲဒီသတင္းကိုၾကားေတာ့ …
      လယ္တီဦးေမာင္ၾကီးတို႕အုပ္စုက..
      ဘုန္းၾကီးဦးႏုကိုတရားစစ္ဖို႕ခ်ီတက္သြားပါသတဲ့..
      ဟိုေရာက္ေတာ့ တရားစစ္မယ္ေပါ့..
      ဘုန္းၾကီးဦးႏုကျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္..
      ေဟ့ မင္းတို႕ၾကိဳက္သလိုတရားစစ္လို႕ရတယ္
      ငါေျပာတာနားလည္ဖို႕ကိုေတာ့..
      ငါက်င့္သလိုက်င့္မွရတာ..
      မင္းတို႕ကအေမွာင္ကိုဆင္းသြားတဲ့ေကာင္ေတြ..
      ငါကအလင္းကိုသြားခဲ့တာကြ..လို႕ဆိုပါတယ္..
      (ဦးေမာင္ၾကီးက လူထြက္ျပီးအိမ္ေထာင္ျပဳထားတာကိုး)
      အဲ့ဒါနဲ႕ပဲဦးေမာင္ၾကီးတို ေခတ္စကားအရ..
      ၾကိဳးေက်ျပီးျပန္လာခဲ့ရပါတယ္တဲ့..
      ထပ္ေျပာလိုက္ပါဦးမယ္..
      အဲ့ဒီဘုန္းၾကီးဦးနပ်ံ႕လြန္ေတာ္မူေတာ့..
      ွွဓာတ္ေတာ္က်သတဲ့ဗ်ာ…
      အောကာင္းတိုက္ဆိုင္လို႕ထည့္ေျပာရတာပါ..
      စာအုပ္ကေတာ့ သိမ္းထားႏိုင္ရင္အေကာင္းဆံုးပါ..
      စထြက္ျပီးတစ္ပတ္အတြင္းမွာလည္း..
      အုပ္ေရႏွစ္ေထာင္ကုန္သြားပါသတဲ့
      တန္ဖိုးကေတာ့ တစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင္တဲ့
      အရမ္းကိုတန္ပါတယ္လိုညႊန္းလိုက္ပါရေစ။

      ဂြၽန္အက္ရွ္ဘရီနိဒါန္း

      စာအုပ္အမည္-ဂြၽန္အက္ရွ္ဘရီနိဒါန္း
      စာေရးသူ- ေဇယ်ာလင္း
      ျဖန္႕ခ်ိသည့္တိုက္- ႏွစ္ကာလမ်ား
      တန္ဖိုး- ၁၁၀၀ က်ပ္

      ႏွစ္ကာလမ်ားစာအုပ္တိုက္ရဲ႕ စံနဲ႕ေျပာရင္
      ေစ်းႏႈန္းသင့္တဲ့စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။
      စာအုပ္မွာလည္း Collector’s item လို႕ဆိုထားတာေၾကာင့္
      ကိုမိုးေ၀းတစ္ေယာက္ေတာ့ အရံႈးခံျပီးထုတ္ထားေလသလားမသိ။
      ေရးသူက ေဇယ်ာလင္းျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ေရာင္းရမွာပါ။
      ဒီေနရာမွာ နည္းနည္းေလာက္ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။
      ျပည္တြင္းမွာက ဘာသာျပန္ေတြအားနည္းတာ၊
      ျပန္ဆိုျပီးသားေတြကိုပဲ ေစ်းကြက္ျဖစ္ရင္
      စာေရးဆရာအစံုက ထပ္တလဲလဲ၊ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ျပန္ေနၾကတာ
      အေၾကာင္းရင္းက ေစ်းကြက္အားနည္းတာေၾကာင့္ရယ္
      ျမန္မာစာေရးဆရာေတြ ႏိုင္ငံတကာစာအုပ္ေတြနဲ႕
      အလွမ္းေ၀းေနတာေတြေၾကာင့္ရယ္
      ထင္သေလာက္ ႏိုင္ငံတကာေခတ္စားေနတဲ့
      စာေပနဲ႕ ျပည္တြင္းမွာ ထိေတြ႕ရတဲ့ ဘာသာျပန္စာေပေတြက
      အလွမ္းကြာေလ့ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာမွာ ၁၉၆၀၊၇၀ ၀န္းက်င္ကစာေတ
      ျပည္တြင္းမွာ အခုမွျပန္ဆိုႏိုင္ျပီး ေရပန္းစားေနတာေတြက
      ထင္ရွားတဲ့ပံုစံၾကီးလိုျဖစ္ေနပါတယ္။
      တကယ္ေတာ့ အဲ့ဒီစာေပပံုစံေတြက ဟိုမွာတစ္ခ်ိဳ႕တဆို
      ေပ်ာက္ကြယ္စျပဳေနပါျပီ။
      ျမင္သေလာက္ေျပာၾကည့္တာပါ။
      ရသေလာက္ေလးဖတ္ေနရတာပဲ ေက်းဇူးတင္ရတာေပါ့။
      က်န္တဲ့လိုင္းေတြရဲ႕ အေနအထားထက္
      ကဗ်ာဖက္မွာေတာ ့ ထိုက္သင့္သေလာက္ ႏိုင္ငံတကာကဗ်ာေတြနဲ႕
      ထိေတြ႕ေနရတာကေတာ့ ေကာင္းတဲ့အေၾကာင္းတစ္ခုလိုျမင္မိပါတယ္။
      နည္းေတာ့နည္းေနပါေသးတယ္။
      ဥပမာ- ေမာ္ဒန္တို႕၊ ပိုစ္ေမာ္ဒန္တို႕ဆိုတာ
      ႏိုင္ငံတကာမွာ ေျပာေတာင္မေျပာၾကေတာ့ပါဘူး။
      ဒီမွာကေတာ့ က်ယ္ေလာင္ေနဆဲပါပဲ။
      အုပ္စုေတြလည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲေနၾကပါတယ္။
      ရွိလွမွ လူေလးတစ္ရာ၀န္းက်င္ေပါ့။
      တကယ္လုပ္ေနတာက လက္ခ်ိဳးရည္လို႕ရပါတယ္။
      ခုတေလာ အမ်ားစုက LP ဆိုတာကိုေျပာပါတယ္။
      ေဇယ်ာလင္းတို႕ကပဲ စခဲ့တယ္ထင္ပါတယ္။
      ႏိုင္ငံတကာမွာေတာ့ ဘယ္လိုအေျခအေနရွိတယ္မသိ။
      ဒီမွာကေတာ့ အားေကာင္းေမာင္းသန္ ေျပာေနၾကပါတယ္။
      LP ဆိုတာက Language poetry ပါ။
      ကဗ်ာေရးသူေပၚလိုက္ျပီး အဓိပၸာလ္အမ်ိဳးမ်ိဳး
      ဖြင့္ဆိုႏိုင္တဲ့ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားပါ။
      ႏိုင္ငံတကာမွာေတာ့ ၁၉၆၀၊၇၀ ၀န္းက်င္ေလာက္မွာ
      အျမားအျပားေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။
      ႏိုင္ငံတကာ ကဗ်ာေတြနဲ႕ ပတ္သက္လာရင္ ေဇယ်ာလင္းရဲ႕
      စာအုပ္ေတြဟာ ျပည္တြင္းကဗ်ာအခင္းအက်င္းကို
      ေခတ္ေရာင္ေတာက္ေစဖို႕ တြန္းအားေပးခဲ့တာေတြ
      အမ်ားအျပားရွိေနခဲ့ပါတယ္။
      တနည္းအားျဖင့္ လူငယ္ေတြအေပၚမွာ လႊမ္းမိုးမႈရွိခဲ့ပါတယ္။
      ထားပါေတာ့ ေဇယ်ာလင္းအေၾကာင္းမဟုတ္ေတာ့။
      ျပီးခဲ့တဲ အပတ္က ေဇယ်ာလင္းေရးတဲ့
      ဂြၽန္အက္ရွ္ဘရီနိဒါန္းဆိုတဲ့ ကဗ်ာေဆာင္းပါးစာအုပ္
      ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။
      ဂြၽန္အက္ရွ္ဘရီ ဆိုတာကေတာ့ အေမရိကန္က
      အထင္ကရ ကဗ်ာဆရာတစ္ဦးပါ။
      ကဗ်ာနဲ႕ ပတ္သက္လာရင္ျဖတ္သန္းမႈ
      အေတြ႕အၾကံဳစံုလွျပီး လက္ရွိအခ်ိန္မွာလည္း
      အေမရိကန္ႏိုင္ငံ Bard College ရဲ႕ Department of
      -Languages and literature မွာ Professor အျဖစ္
      လုပ္ကိုင္ေနပါတယ္။
      ဂြၽန္အက္ရွ္ဘရီ ေျပာခဲ့တဲ့စကားေတြထဲမွာ
      အၾကိဳက္ဆံုးကေတာ့…..
      ဘယ္ကဗ်ာမဆို ေရးလို႕မျပီးမခ်င္း
      ဘာအေၾကာင္းျဖစ္တယ္ဆိုတာ ၾကိဳေပာလို႕မရပါဘူး။
      တစ္ဖက္သူ သိျပီးသားၾကံဳျပီးသားကိုေပးတဲ့
      အေရးအသားမ်ိဳးဟာ တကယ္ဆက္ဆံဆက္သြယ္တာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး.
      ဒီထက္ေျပာရရင္ အဲသလိုစာဖတ္သူသိျပီးသားကိုပဲ ေပးကမ္းျခင္းဟာ
      စာဖတ္သူကို မေလးစားရာေတာင္က်ပါတယ္..လို႕ ေျပာခဲ့ျခင္းပါ။
      ဂြၽန္အက္ရွ္ဘရီကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဖတ္ျပီးရင္
      ေနာက္တစ္ပုဒ္ဘာျဖစ္မယ္ဆိုတာလည္း
      ခန္႕မွန္းရခက္ပါတယ္တဲ့။
      New York Times ကေတာ့ ဂြၽန္အက္ရွ္ဘရီဟာ
      အမ်ိဳးသားရတနာတစ္ပါးလို႕
      ဆိုခဲ့ပါတယ္။
      ျဖစ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ေဇယ်ာလင္းဘာသာျပန္ထားတဲ
      ဂြၽန္အက္ရွ္ဘရီကဗ်ာေတြ တင္ေပးသြားခ်င္ပါတယ္။

      ေလာေလာဆယ္အျမည္ေပးလိုတဲ့စာသားကေတာ့……

      ကဗ်ာေ၀ဖန္ေရးဟာ ကြၽန္ေတာ့္ကဗ်ာေရးျခင္းအလုပ္နဲ႕
      သိပ္ပတ္သက္မႈမရွိလွပါဘူး။
      တစ္ခါတေလ ကြၽန္ေတာ့္ကဗ်ာေတြကို
      ကြၽန္ေတာ္မနာလို၀န္တိုစိတ္ေတာင္ျဖစ္မိေသးတယ္။
      ေ၀ဖန္ေရးဆရာေတြက သူတို႕ကိုပဲ
      အာရံုစိုက္ၾကတာ။ သူတို႕ကိုဖန္တီးလိုက္တဲ့
      ကြၽန္ေတာ့္ကိုေတာ့ အာရံုမစိုက္ၾကဘူး။
      …………………………………….
      …………………………………….
      …………………………………….
      ေ၀ဖန္ေရးဆရာေတြကို ကြၽန္ေတာ္အပုပ္ခ်ေနတာ
      မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာေရးျခင္း၊ ဖတ္ျခင္းအလုပ္ကို
      သူတို႕ ၀င္မကူေပးႏိုင္တာမ်ားတယ္။
      ကြၽန္ေတာ့္ကဗ်ာေတြနဲ႕ပတ္သက္လို႕
      အေကာင္အဆိုးႏွစ္ဖက္ျမင္ျပီး မွ်မွ်တတေရးတဲ့
      ေ၀ဖန္ေရးဆရာဟာ ရွားပါတယ္။
      မ်ားေသာအားျဖင့္ အဓိပၸာယ္မရွိ
      စိတ္ရူးေပါက္တိုင္း ေလွ်ာက္ေရးေနတဲ့
      ေပါေတာေတာဟာေတြလို႕ ရႈတ္ခ်ရင္ရႈတ္ခ်၊
      မရႈတ္ခ်ရင္ genius (ပါရမီရွင္)တစ္ေယာက္ရဲ႕
      လက္ရာေတြလိုလႊတ္ခ်ီးမြမ္းခံရတယ္။
      …………………………………..
      …………………………………..
      ကြၽန္ေတာ္ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့
      စကားတစ္ခြန္းရွိတယ္။
      Criticism is death ။
      ေ၀ဖန္ျခင္းဟာ ေသဆံုးျခင္းပဲတဲ့။
      ကဲ….အဲ့ဒါဘယ္လိုနားလည္မလဲ။
      စာ ၁၄၊၁၅

      ေဖာ္ျပပါစာပိုဒ္ျပီးေတာ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္
      ဆက္ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
      ကဗ်ာနာမည္က မျငိမ္မသက္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပါ။
      အဲ့ဒီကဗ်ာ ဖတ္ၾကည့္ျပီးရင္ေတာ့
      တစ္ခုခုေတာ့ရႏိုင္ေကာင္းပါရဲ႕။

      မျငိမ္မသက္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္

      တျဖည္းျဖည္းနဲ႕…လူေတြဟာဘ၀ျမစ္ကို
      ေကာင္းမြန္စြာ
      သေဘာေပါက္လာၾကတယ္
      ျမစ္ဟာ က်ယ္သထက္က်ယ္လာရင္း
      အဓိပၸာယ္ေကာက္ လြဲလာၾကတယ္
      ျမစ္ရဲ႕ျမိဳ႕ျပေတြ ထြန္းကားလာၾကတယ္
      မည္းနက္လာတယ္
      သိပ္သည္းလာတယ္
      အျမဲအလွမ္းေ၀းရာ ေ၀းရာဆီမွာ
      ျဖစ္ထြန္းလာၾကတယ္။

      အဲသလိုအလွမ္းေ၀းတဲ့ သိပ္သည္းမႈဟာ
      ကြၽန္ေတာ္တို႕နဲ႕ အဆင္ေျပတာေပါ့
      သိုးကေလးေတြ၊ ျမင္းခြာရြက္ပန္းေတြနဲ႕
      အဆင္ေျပသလိုမ်ိဳးေပါ့
      ကြၽန္ေတာ္တို႕လိုခ်င္တဲ့ပံုစံအတိုင္း
      ေအာ္ဒါမွာလိုက္ရတဲ့အရာဟာ
      ဒါမဟုတ္ခဲ့ရင္ေပါ့။
      ဒါေပမယ့္….. မၾကိဳးစားပါနဲ႕
      သူတို႕အခ်င္းခ်င္းေတာင္
      နားလည္လြဲေနၾကတဲ့
      ကြၽန္ေတာ့္အစိတ္အပိုင္းေတြကိုပဲ
      ကြၽန္ေတာ္နားလည္လို႕ ရတာကလြဲလို႕
      ကြၽန္ေတာ့္ကို ကြၽန္ေတာ္လည္း
      ဘယ္လိုမွ
      နားမလည္ႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုေတာ့ကာ
      ခင္ဗ်ားလည္း ကြၽန္ေတာ့္ကို
      နားလည္ဖို႕မၾကိဳးစားပါနဲ႕
      ကြၽန္ေတာ္တို႕ႏွစ္ေယာက္စလံုး
      အဲ့ဒါဆႏၵရွိခဲ့ရင္ေတာင္

      ခင္ဗ်ားအတြက္ လံုး၀မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ကိစၥပဲ
      အဲဒီေမွ်ာ္စင္ၾကီးေတြဟာ
      တကယ္ေရာရွိၾကရဲ႕လား
      အဲသလို စဥ္းစားပံုစဥ္းစားနည္းနဲ႕ ခ်ဥ္းကပ္
      အဲ့ဒီရႈေထာင့္ကေနပဲ ၾကိဳးစားၾကည့္ရမွာပဲ
      အဲေတာ့မွအေတြးဟာ သူဖာသာသူ
      ေငါက္ခနဲ မတ္ထႏိုင္လိမ့္မယ္။
      သူရဲခိုေတြရွိတဲ့
      အထပ္သားျမိဳ႕ၾကီးေတြလိုေပါ့။
      (A Poem of Unrest)(1995)

      ကိုယ္တိုင္ေရးပံုတူမ်ား

      စာအုပ္အမည္- ကိုယ္တိုင္ေရးပံုတူမ်ား
      စာေရးသူ- ၀င္းမင္းေထြး
      တန္ဖိုး-၅၀၀က်ပ္
      ျဖန္ခ်ိသည့္တိုက္- ကံေကာ္၀တ္ရည္

      ဒီစာအုပ္ေလး လက္ထဲေရာက္ေနတာ ေတာ္ေတာ္ၾကာပါျပီ။
      အေၾကာင္းမတိုက္ဆိုင္လို႕ မေျပာျဖစ္ေပမယ့္ သုခမိန္လိႈင္ရဲ႕
      ကဗ်ာတင္ျပီးေတာ့ သူရဲ႕စာအုပ္ေလးေတြကိုပါ သတိရသြားတာပါ။
      ေနာက္ျပီး ခင္မင္ရတဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က
      ဒီစာအုပ္ေလးကို ျမန္မာျပည္ျပန္သြားတဲ့သူတစ္ေယာက္နဲ႕
      မွာလိုက္တယ္လို႕ ေျပာဖူးတာေၾကာင့္ သူအတြက္ပါ
      အမွတ္တရအေနနဲ႕ ညႊန္းပးခ်င္တာပါ။
      ဆိုရရင္ေတာ့ သုမိန္လိႈင္ဟာ ၀င္းမင္းေထြးထက္ စီနီဟာက်ႏိုင္ေကာင္းေပမယ့္
      ေခတ္ျပိဳင္ေတြလို႕ေျပာရင္ရႏိုင္မွာပါ။
      ၀င္းမင္းေထြးဟာ ဂီတေလာကမွာေရာ စာေပနယ္မွာပါ ေျပာင္ေျမာက္လွတဲ့
      အေရးအသားေတြ ဖန္တီးျပႏိုင္တဲ့သူတစ္ဦးပါ။
      သုခမိန္လိႈ္င္က သူဘ၀ရဲ႕ ျဖတ္သန္းမႈထဲက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို
      သားျပန္လာျပီအေမဆိုတဲ့ ကဗ်ာထဲမွာေျပာခဲ့သလို
      ၀င္းမင္းေထြးက သူ႕ရဲ႕ျဖတ္သန္းမႈေတြကို ကိုယ္တိုင္ေရးပံုတူထဲေတြထဲမွာ ေျပာခဲ့ပါတယ္။
      ၀င္းမင္းေထြးရဲ ကိုယ္တိုင္ေရးပံုတူေတြကို အေစာပိုင္းထြက္ခဲ့တဲ့
      ဟန္သစ္မဂဇင္းမွာ ေဖာ္ျပခဲ့ျပီး ဒီဖက္ပိုင္းေရာက္ေတာ့
      ရုပ္ရုင္ေတးကဗ်ာမွာ ထပ္ေဖာ္ျပခဲ့သလို
      အသစ္ေရးထားတဲ့ ပံုတူေတြကိုလည္း ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။
      ဒီႏွစ္ပိုင္းျပန္ထြက္လာတဲ့ ပိေတာင္ပြင့္သစ္ စာေပမဂဇင္းမွာလည္း
      သူရဲ႕ ျဖတ္သန္းမႈေဆာင္းပါးေတြ ေတြ႕ေနရပါတယ္။
      အခုေတာ့ ေရးထားျပီးျဖစ္တဲ့ ကိုယ္တိုင္ေရးပံုတူေတြစုျပီး
      သီးသန့္စာအုပ္အေနနဲ႕ထြက္လာတာပါ။
      ၁၉၈၄ ကေန ၂၀၀၃ ၾကား ေရးခဲ့တဲ့စာေတြပါ။
      စာအုပ္မွာ ပံုႏွိပ္ေဖာ္ျပမႈအင္မတန္နည္းလွေသာ၀င္းမင္းေထြးေရးခဲ့တဲ့
      ကဗ်ာေတြထဲက တစ္ပုဒ္ကိုလည္းထည့္သြင္းထားပါတယ္။
      အဲ့ဒီကဗ်ာကို ၁၉၉၁ မွာေရးခဲ့တာျဖစ္ျပီး
      စာဖတ္ပရိတ္သတ္ေတြကို အထူးဖတ္ေစခ်င္တဲ့အတြက္
      ထည္သြင္းေဖာ္ျပတာလို႕ ၀င္းမင္းေထြးက ဆိုပါတယ္။
      ကဗ်ာကို အမ်ားဖတ္လို႕ရေအာင္သီးသန္႕ တင္ေပးပါမယ္။

      ေလာေလာဆယ္ညႊန္းခ်င္တဲ့စာကေတာ့……

      လူငယ္ေတြရဲဘ၀ဟာ
      လွပတဲ့စိတ္ကူးအိပ္မက္ေတြနဲ႕
      တက္ၾကြေနၾကတယ္။
      ဒီလိုတက္ၾကြေနၾကတာဟာလည္း
      သဘာ၀က်လွပါတယ္။
      ေလာကၾကီးမွာ
      အမွန္နဲ႕အမွား
      အလင္းနဲ႕အေမွာင္ကို
      တံဆိပ္ကပ္ျပီး
      အုပ္စုခြဲျပထားတာမဟုတ္ဘူး။
      ကိုယ့္စာကိုယ္သင္ၾကရလိမ့္မယ္။
      ရိုးသားမႈဆိုတဲ့
      မ်က္ႏွာဖံုးတပ္ထားတဲ့
      ေကာက္က်စ္မႈနဲ႕
      တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ
      မလြဲမေသြ ေတြ႕ၾကဖို႕ရွိတယ္။
      အဲ့ဒီ့အခ်ိန္မွာ
      ခံႏိုင္ရည္ရွိၾကပါေစ။
      အဲ့ဒီပြဲဟာ
      လူငယ္တစ္ေယာက္အတြက္
      အေရးအၾကီးဆံုး
      သင္ခန္းစာတစ္ခုကိုေပးမယ့္
      ေကြ႕ခ်ိဳးၾကီးတစ္ခုျဖစ္လာလိမ့္မယ္။
      မေမွ်ာ္လင္တဲ့ အႏၲာရယ္ကို
      ရုတ္တရက္ ရင္ဆိုင္လိုက္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ
      ေသြးေအးေအးနဲ႕
      ျဖတ္သန္းေက်ာ္နင္း သြားႏိုင္ၾကပါေစ။
      စာ-၂၈
      ကိုယ္တိုင္ေရးပံုတူ ၃ မွ

      ရဲဘုန္းေခါင္ဝထၱဳတိုမ်ား

      စာအုပ္အမည္- ဝထၱဳတိုမ်ား - ၁
      စာေရးသူ- ရဲဘုန္းေခါင္
      ျဖန္ခ်ိသည့္တိုက္ - ေက်ာ္ေမႊးစာေပ
      တန္ဖိုး- ၁၅၀၀ က်ပ္

      သုတစာအုပ္ေတြ ညႊန္းစရာရွိေပမယ့္ ရသစာအုပတစ္အုပ္ကို ထပ္ညႊန္းလိုက္ပါရေစ။
      ရဲဘုန္းေခါင္ကို သိတဲ့လူေတာ့ သိပ္မရွိႏိုင္ဘူးထင္ပါတယ္။ အရင္တုန္းက……
      အရင္တုန္းကဆိုတာ မဂဇင္းေတြေရာ၊ ရသဝထၱဳတိုေတြရဲ႕ ေရႊေခတ္ကာလကတည္းက
      သူရဲ႕ဝထၱဳတိုေတြ မျပတ္ေတြ႕ခဲ့ၾကပါတယ္။ စာအုပ္အေနနဲ႕ သီးသန္႕ဆိုတာထက္
      ျပန္႕က်ဲေနတဲ့ ဝထၱဳတိုေတြကတစ္ဆင့္ ရင္းႏွီးခဲ့ရတာပါ။ ရသအေရးေကာင္းသူတစ္ဦးျဖစ္ျပီးေတာ့
      အေရးအသားေနာက္မွာ သိပ္သည္းတဲ့ ခံစားခ်က္တစ္ခုခု ထည့္ေပးႏိုင္တာေၾကာင့္
      ႏွစ္သက္မိတာပါ။ သူ႕လံုးခ်င္းစာအုပ္ေတြျဖစ္တဲ့ မာရ္နတ္နင္းရဲ႕ ရယ္ေမာသံမ်ား (၂၀၀၅)
      ေနာက္ ဂ်ပန္ဝထၱဳေတြကိုမွီးထားတဲ့ ပိုးအက်ိၤခရမ္းျပာနဲ႕လေရာင္နဲ႕လင္းတဲ့အရိပ္ေတြ (၂၀၀၆)
      စာအုပ္ေတြဟာေတာ္ေတာ္ေလးေကာင္းခဲ့ပါတယ္။ အခုေတာ့ အရင္ေရးထားတဲ့ ဝထၱဳတိုေတြစုျပီး
      ဝထၱဳတိုမ်ားဆိုျပီးျပန္ထြက္လာေတာ့ ရဲဘုန္းေခါင္ပရိတ္သတ္ေတြအတြက္ေတာ့
      ေတာ္ေတာ္ေလးအဆင္ေျပသြားပါတယ္။ ျပန္႕က်ဲေနတဲ့ ဝထၱဳတိုေတြ စုစည္းထားေတာ့
      ပိုေကာင္းတာေပါ့။

      သူ႕စာအုပ္ရဲ႕အမွာမွာ ရဲဘန္းေခါင္က…………
      ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ဘ၀အတြက္ ကြၽန္ေတာ္ေရးခဲ့သမွ်စာေတြအတြက္
      ရဲဘုန္းေခါင္တိုတဲ့ မင္တံတစ္ေခ်ာင္းအတြက္
      ကြၽန္ေတာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။
      စာဖတ္ပရိတ္သတ္အနည္းငယ္ရွိခဲ့မွာပါ။
      စာဖတ္ပရိတ္သတ္အနည္းငယ္ဟာ ကြၽန္ေတာ့အတြက္
      အေသအခ်ာရွိခဲ့မွာပါ။
      ဒါဟာ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ လံုး၀ လံုေလာက္ပါတယ္။
      ဒီအနည္းငယ္ဟာ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ စစ္မွန္ေသာအနည္းငယ္
      အမွန္အကန္အနည္းငယ္၊ ခိုင္မာေသာအနည္းငယ္ပါ။
      ကြၽန္ေတာ့္ႏွလံုးသားထဲကအနည္းငယ္ပါ။
      အျမင္တူ စိတ္တူ ခံစားမႈတူ သေဘာခ်င္းမွ်တူႏိုင္တဲ့
      (ကြၽန္ေတာ့အတြက္) အကန္႕အသတ္မဲ့ (ကြၽန္ေတာ့အတြက္)
      ႇဧရာမ အနည္းငယ္ပါ။ ကြၽန္ေတာါ့စာအုပ္ေတြကို
      ကြၽန္ေတာါ့ရဲ႕အနည္းငယ္ေတြအတြက္
      တည့္တည့္ အထူးရည္စူးျပီး ထုတ္ေ၀ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
      ေလးစားစြာျဖင့္
      ရဲဘုန္းေခါင္

      ေပးဖတ္ခ်င္တဲ့ စာညႊန္းေတြကေတာ့…….

      မၾကာခင္ဆိုညေရာက္ေတာ့မယ္ေလ။
      ဘယ့္ႏွယ့္လဲ…….။
      ခင္ဗ်ားတိုအားလံုး အဲဒါကိုသတိမရၾကဘူးမဟုတ္လား။
      မၾကာခင္ညကိုေရာက္လာေတာ့မွာ။
      အဲ့ဒီေတာ့မွ စိတ္ပုတီးဆြဲတဲ့လူကဆြဲ။
      ဘုရားရိပ္ခိုတဲ့လူကခို။
      တရားေရေသာက္တဲ့လူကေသာက္။
      ေန႕တာ တေန႕လံုး ဘယ္လိုကုန္ဆံုးသြားခဲ့မွန္ေတာင္
      မသိလိုက္ရပါကလား…….။
      အဲသလိုမ်ိဳး ေယာင္ေယာင္၀ါး၀ါး ညည္းညဴမိၾကေပေရာ့မယ္။
      အေမွာင္က်ပံုကလည္း ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္
      ျမန္ဆန္လွခ်ည္ကလား……..။
      အဲသလိုမ်ိဳး မခ်ိတင္ကဲ ေျပာဆိုမိၾကေပေရာ့မယ္။
      ဒါေပမယ့္ ညကေတာ့ ဆိုက္ေရာက္လာလိမ့္မယ္။
      အေမွာင္ထဲမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႕အားလံုးဟာ
      တစ္စံုတစ္ခုကိုခ်န္ထားခဲသလိုမ်ိဳး…….။
      အဲ့ဒီအေမွာင္ထုထဲကို ကြၽန္ေတာ္တို႕အားလံုး
      ျပန္သြားၾကရေပလိမ့္မယ္။
      မၾကာခင္ဆို ညဟာ ဆိုက္ေရာက္လာခ့ဲေပေတာ့မယ္။
      အဲဒီ တစ္စံုတစ္ရာ ဘာလဲဆိုတာ…
      ကြၽန္ေတာ္သိသလိုလို ထင္မိရေပမယ့္
      တစ္ကယ္တန္းမွာေတာ့ လိမ့္ပတ္လည္ေအာင္ ရွင္းလင္းေျပာဆိုဖို႕ရာ
      ဘယ္လိုမွ မတတ္ႏိုင္ပဲရွိခဲ့၏ ။
      ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာတစ္ခုေတာ့ရွိပါသည္။
      အေမွာင္က်လာတာကို ကြၽန္ေတာ္တို႕ ေစာင့္ၾကည့္ၾကရေအာင။
      အလြမ္းဇာတ္တစ္ခုရဲ႕ ေနာက္ဆံုးဇာတ္၀င္ခန္းေလးကို
      ကြၽန္ေတာ္တို႕ေစာင့္ၾကည့္ၾကရေအာင္။
      ျမင္ျပီမဟုတ္လား။
      ညဟာ အရာအားလံုးကို ကိုက္ျဖတ္ေခ်မြပစ္ေတာ့တာပဲ။
      ညဟာ အရာရာအားလံုးကို အဆံုးသတ္ပစ္လိုက္ေတာ့တာပဲ။
      ညဟာ အရာအားလံုးကို စုတ္ျမိဳခ်ပစ္ေတာ့တာပဲ။
      ျမင္ျပီမဟုတ္လား။
      ခင္ဗ်ား လုပ္ေန ကိုင္ေနသမွ် အရာရာ..အရာရာတိုင္းဟာလည္း
      အေမွာင္မက်ခင္ လင္းတဲ့ေနျခည္ထဲမွာလြင့္ကာ တုန္ယင္ေနတဲ့
      အရိပ္မွ်သာ။ အေငြ႕မွ်သာ။
      ဌက္ကေလးေရ။ ဌက္ကေလးေရ။
      ဌက္ကေလးေရ။
      ျဖဳန္းဆို………….
      စာ-၅၈
      ဌက္ကေလးေရ ဝထၱဳတိုမွ

      ခ်စ္သူေရ…။ မလြမ္းဘူးလားဟင္။
      နင့္ကိုလည္း သတိရ..ရေနတာပဲ။
      ငါတို႕ အဲ့ဒီမနက္ခင္းေတြ မွ်ားၾကမယ္ေလ။
      ေျပာခဲ့ၾကဖူးတယ္မဟုတ္လား။
      ငါတို႕ အဲ့ဒီမနက္ခင္းေတြ မွ်ားၾကမယ္ေလ။
      ဒါေပမယ့္ မရႏိုင္ခဲ့ၾကဖူးေနာ္။
      လြဲခဲ့ၾကတယ္။
      မွားခဲ့ၾကတယ္။
      ငါတို႕ တပ္ဆင္ခဲ့တဲ့ ငါးစာကိုကပဲ
      လံုး၀ လြဲမွားေနခဲ့လို႕ ထင္ပါရဲ႕။
      ေအးေလ…ငါတို႕ရဲ႕
      အတၱေတြကိုပဲ ငါတို႕က
      ငါးစာလုပ္ျပီးမွ်ားခဲ့မိၾကတာကိုး။
      စာ-၇၈
      ေရႊလည္တိုင္ ဝထၱဳတိုမွ

      အခ်စ္ကိုမေလးနက္နဲ႕ေလ၊
      အပင္မွာ အရြက္ထြက္သလိုမ်ိဳးပါပဲတဲ့။
      မျပီးေသးဘူး။ထပ္ဆိုလိုက္ျပန္ပါေသးရဲ႕။
      ဘ၀ ကို ေလးနက္မေနနဲ႕ေလ ၊
      တာရိုးေပၚကျမက္ေပါက္သလိုမ်ိဳးပါပဲတဲ့။
      မွားသြားျပီဆိုမွ ……
      ျပန္လွည့္ရ ခက္ခဲတတ္တာပဲမဟုတ္လား။
      အနာကိုတစ္ခ်ိန္လံုးဆြေနမည္ဆိုလွ်င္
      ထိုအနာ ျမန္ျမန္က်က္လိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။
      အနာဒဏ္ရာရေအာင္လုပ္သူက တစ္ဦးျဖစ္ျပီး၊
      အနာဒဏ္ရာသက္သာေအာင္၊ ေပ်ာက္ကင္းေအာင္
      ျပဳစုေပးသူက တစ္ဦးျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနလိမ့္မည္။
      ကံၾကမၼာသည္ လွ်ပ္စီးျပက္သကဲ့သို႕
      လက္ခနဲ လင္းခနဲ ရုတ္ျခည္းျဖစ္ေပၚ
      ေျပာင္းလဲသြားတတ္သည့္ သေဘာရွိသည္ဆိုသည္မွာ
      မွန္ပါသည္။ အကယ္၍သာ
      ဟိုး…တစ္ေန႕တုန္းဆီက
      တံခါး၀မွ ခပ္ျပတ္ျပတ္ ခပ္တင္းတင္း
      ျပန္လွည့္မၾကည့္စတမ္း လွည့္ထြက္သြားခဲ့မိမည္ဆိုပါက
      ယခုအခ်န္အခါတြင္ မည္သို႕မည္ပံု ျဖစ္ပ်က္ေနေပလိမ့္မည္ဆိုတာကို
      မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ် အေသအခ်ာမေျပာႏိုင္ပါ။
      စာ ၁၂၃
      သင့္အားတားျမစ္ေတာ္မူသည္ ဝထၱဳတိုမွ

      လွပါတယ္မသီတာ

      စာအုပ္အမည္ - လွပါတယ္မသီတာ
      စာေရးသူ - ေမာင္၀ဏၰ
      ပံုႏွိပ္မွတ္တမ္း- ပုဂံစာအုပ္တိုက္မွ ဒုတိယအၾကိမ္ထုတ္ေ၀ျပီး
      ပထမ အၾကိမ္ကို ၁၉၈၄ ခုႏွစ္က ထုတ္ေ၀ခဲ့။
      ေရာင္းေစ်း-က်ပ္ ၁၅၀၀

      သာမန္ရိုးက်ဇာတ္လမ္းသေဘာတစ္ခုက ခြဲထြက္လာတဲ့
      ၀ထၱဳတစ္ပုဒ္ျဖစ္တယ္လို႕ေတာ့ မလိခရဲ႕ ျမန္မာ၀ထၱဳအညြန္းေပါင္းခ်ဳပ္မွာ
      ဆိုထားပါတယ္။ ပထမအၾကိမ္ထုတ္ကို မဖတ္ခဲ့ရေတာ့ ဒုတိယအၾကိမ္ထုတ္
      မွာအမွတ္တမဲ့နဲ႕ပဲဖတ္ျဖစ္သြားတာပါ။
      ပန္းေတြနဲ႕ေ၀ေလာက္ေတာ့့ ေကာင္းမွာပဲဆိုျပီး၀ယ္လိုက္တာ
      ေတာ္ေတာ္ေလးၾကိဳက္မိသြားပါတယ္။ ဇာတ္လမ္းကေတာ့ရိုးရိုးေလးပါ။
      ေဆးေက်ာင္းသားႏွစ္ေယာက္ ခ်စ္သူေတြျဖစ္သြားၾကရာက
      ေကာင္မေလးက ေကာင္ေလးကို သမားေတာ္အထိျဖစ္ေစခ်င္တယ္။
      ေကာင္ေလးက အိမ္ကအဆင္မေျပေတာ့ သမားေတာ္အထိမလုပ္ေတာ့ပဲ
      ရိုးရိုးဂ်ီပီလုပ္ျပီး ဘ၀ကိုရုန္းကန္ခ်င္တယ္။ ေနာက္ျငွိမရၾကပဲ လမ္းခြဲခဲ့ၾကတယ္။
      ကိုယ့္ဘ၀လမ္းကိုယ္ေလ်ာက္ၾကရင္း တစ္ေယာက္ နဲ႕တစ္ေယာက္
      သံေယာဇဥ္ကေတာ့ မကုန္ခဲ့ၾကပါဘူး။ အမွတ္တမဲ့ ျပန္ေတြ႕ခ်ိန္
      ျပံဳးျပရံုႏႈတ္ဆက္တာထက္လည္း မပိုခဲ့ျပန္ဘူး။
      ေနာက္ေကာင္မေလးကို အိမ္က အိမ္ေထာင္ခ်ေပးမယ္လုပ္ေတာ့
      ေကာင္မေလးက ေကာင္ေလးရွိတဲ့ ေတာရြာေလးဆီ ႏွစ္ယာက္အတူ
      လက္္တြဲၾကဖို႕ တိုင္ပင္ရေအာင္ဆိုျပီး သြားခဲ့ပါေသးတယ္။
      ဒါေပမယ့္ မေျပာျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ ေနာက္ဆံုးမွာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာဇတ္သိမ္းမဟုတ္
      ေပမယ့္ အေရးအသားေတြကေတာ့ ေနာက္တစ္ေခါက္ျပန္ဖတ္ခ်င္ေအာင္
      ဆြဲေဆာင္ေနသလိုပါပဲ။

      မလိခ အညြန္းမွာေတာ့…………

      စာေရးဆရာသည္ တက္သစ္စ ဆရာ၀န္လူငယ္တို႕၏
      စိတ္ေစတနာကိုေဖာ္ျပရင္း ေက်းလက္က်န္းမာေ၇းအေျခအေနမ်၊
      လူမႈစီးပြားအေျခအေနတို႕ကိုလည္းေဖာ္ျပပါသည္။
      လူငယ္ဆရာ၀န္ေတြထဲက အားနည္းေပ်ာ့ညံ့ေသာ ဆရာ၀န္တစ္ခ်ိဳ႕၏
      စရိုက္ကိုလည္းေဖာ္ျပပါသည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္
      လူငယ္ဆရာသန္အလုပ္လက္မဲ့မ်ားသည္ မိမိတို႕ဘ၀ရပ္တည္ေရးအတြက္
      ေက်းလက္ပိုင္းသို႕ အႏွံံအျပားေရာက္သြားျခင္းအားျဖင့္
      ပညာတတ္တို႕ႏွင့္ ေက်းလက္ျပည္သူတို႔ ေတြ႕ထိရင္းႏွီးလာျခင္းသည္ကား
      ေကာင္းေသာအလားအလာကို ဦးတည္သည္ဟုဆိုရပါမည္။
      ၀ထဳၱဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္လံုးသည္ အစဥ္အလာေရးဖြဲ႕နည္း၀ထၱဳမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။
      ခ်စ္၊ ၾကိဳက္၊ ကြဲ၊ လြမ္း၊ ညား ပံုေသနည္းလည္းမဟုတ္ပါ။
      ဇာတ္လမ္းအဖြဲ႕၀ထၱဳမ်ိဳးလည္းမဟုတ္ပါ။
      ဇာတ္လမ္းအဖြဲ႕ဆန္းျပားရသည္မွာလည္း စရိုက္ကြဲဇာတ္ေဆာင္
      အမ်ားအျပားကို သံုးစြဲထား၍ျဖစ္သည္ဟုလည္းဆိုရေပမည္။
      လို႕လည္းဆိုထားပါတယ္။

      အျမည္းေပးခ်င္တဲ့စာသားတစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့……….

      တစ္ျမန္ေန႕ေလာက္က သူေမေမကေျပာသည္။
      အိမ္ေထာင္ျပဳဖို႕စဥၤးစားရင္ေကာင္းမယ္တဲ့။
      အသက္အရြယ္ရလာမွ ျပဲမယ္ဆိုရင္ အိမ္ေထာင္ေရးဟာ
      ထင္သေလာက္အဆင္ေျပမွာမဟုတ္ဖူးတဲ့။
      ဆိုလိုတာကေတာ့ မသီတာဘာသာၾကိဳက္ရာေရြးမလား။
      ဒါမွမဟုတ္ သူတို႕လူၾကီးေတြ စီစဥ္ေပးရမလားဆိုတာပါပဲ။
      ဒီေတာ့ ေအာင္ေသာ့္ ကို ေနာက္ဆံုးၾကိဳးစားၾကည့္ျခင္းအေနနဲ႕
      ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးလိုေသးသည္။
      အခ်စ္ရယ္…….
      လူခႏၶာကိုယ္ကို အင္ဂ်င္တစ္ခုျပင္ဆင္သလို ကုသေပးေနတဲ့
      ဆရာ၀န္မွာလည္း အခ်စ္ဆိုတာရွိပါေသးတယ္။
      တကယ္ေတာ့ ေဆးပညာဟာ စက္အင္ဂ်င္ျပင္ပံုမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။
      ေဆးပညာမွာ အေရးၾကီးဆံုးလိုအပ္ခ်က္ဟာ စိတ္ထား၊
      ႏွလံုးသားနဲ႕ဆိုင္တဲ့ ေမတၱာ ၊ေစတနာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒီတာ၊
      ဥေပကၡာ စတာေတြမဟုတ္လား။
      အဲ့ဒီအထဲမွာ အခ်စ္လည္း ပါမွာေပါ့ကြယ္။
      စာ -၂၃၃

      ေနာက္ဆံုးမွာဇာတ္သိမ္းပိုင္းမွာေတာ့………

      မသီတာ၏မ်က္ရည္စကေလးကို မျမင့္တျမင္ ျမင္ရ၏ ။
      ေအာင္ေသာ္ေခါင္းညိတ္၏ ။
      အားလံုးကိုနားလည္လိုက္တယ္ထင္၏ ။
      မသီတာ ေအာင္ေသာ့္ ကိုခ်စ္ေနမွာပါ။
      ဒါေပမယ့္ လက္ထပ္ဖို႕ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။
      စဥ္းစာဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကျပီျဖစ္၍ မျဖစ္ႏိုင္တာေတြကို
      သူတို႕မစီစဥ္ခ်င္ေတာ့ပါ။
      ႏွစ္ေယာက္စလံုး မ်က္ရည္၀ိုင္းမိၾကပါသည္။
      မသီတာ၏စကားမ်ားကို ျပန္ၾကားေယာင္၏ ။
      တို႕ဘ၀ကို လူနာေတြက ပိုင္ေနၾကျပီ ေသာ္။ တဲ့
      ကားထြက္ျပီ။ မသီတာလက္ျပ၏ ။
      ေအာင္ေသာ္လက္ျပ၏ ။
      ေဆးခန္းေရွ႕မွာ ဦးေက်ာ္ေငြၾကီး ၾကက္ဥေတြကို
      ကၽြတ္ကၽြတ္အိပ္နဲ႕ထည့္ျပီး ေစာင့္ေနသည္။
      ေအာင္ေသာ္ မသီတာ၏ အသံကို ၾကားေယာင္ေန၏ ။
      ေသာ့္ ကို မသီတာခ်စ္ေနမွာပါတဲ့။
      ေမာင္၀ဏၰ
      စာ-၂၆၂

      မွတ္ခ်က္
      စာအုပ္ဖတ္ခ်င္သူေတြအတြက္အညြန္းသေဘာမ်ိဳး
      ေရးေပးသြားပါမယ္။ ျပည္တြင္းကသူေတြအတြက္ေရာ
      ႏိုင္ငံရပျ္ခားေရာက္ေနတဲ့ သူေတြအတြက္ပါ
      ျမန္မာစာအုပ္ေတြနဲ႕ပတ္သက္ျပီး
      ၀ယ္ခ်င္လို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္
      ဘာေတြထြက္ေနလဲ သိခ်င္လို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္
      စဥ္းစားလို႕ရေအာင္ ရည္ရြယ္တာပါ။
      ထြက္သမွ်စာအုပ္အားလံုးမညြန္းႏိူင္ေပမယ့္
      တစ္ပတ္မွာ အနည္းဆံုးတစ္အုပ္ေလာက္ေတာ့
      ေျပာျပေပးႏိုင္မယ္ထင္ပါတယ္။
      သိပ္ေတာ့ မက်ိန္းေသပါဘူး။
      ေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ တစ္ပတ္ကို
      စာအုပ္အသစ္ (ျပန္ထြက္တာလည္းပါတာေပါ့ေနာ္)
      သံုးအုပ္ေလာက္ေတာ့ ပံုမွန္ဖတ္ျဖစ္ေနပါတယ္။
      အဲ့ဒီအားကိုယူျပီး တစ္ခ်ိဳ႕ကို ဘေလာဂ္ေပၚတင္ေပးပါမယ္။
      ေရးသားမႈအပိုင္းမွာ Reviews ဆိုတာထက္
      ေျပာျပခ်င္တာကိုပဲ ဦးစားေပးမွာပါ။
      အေၾကာင္းအရာအစံုပါပါမယ္။
      အားလံုးအဆင္ေျပၾကပါေစ။
      မုတ္သုန္

      အဓိပၸယ္မဲ့ျပဇာတ္

      ကုန္ခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းေတြတုန္းက ေအာင္ခင္ျမင့္ရဲ႕ စာအုပ္တစ္အုပ္ကို
      ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ စာအုပ္နာမည္က အဓိပၸယ္မဲ့ျပဇာတ္ျဖစ္ျပီးေတာ့၂၀ ရာစုရဲ႕ အႏုပညာေတြအေၾကာင္းကို ေဆာင္းပါးတိုေလးေတြေရးထားတာပါ။စာအုပ္မွာပါတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြထဲကမွ ပတမဆံုးအဖြင့္ေဆာင္းပါးျဖစ္တဲ့
      အဓိပၸယ္မဲ့ျပဇာတ္ ကို အႏွစ္သက္ဆံုးပါပဲ။ ဒုတိယကမာၻစစ္ေနာက္ပိုင္းေပၚ
      လာတဲ့ျပဇာတ္ေတြထဲမွာ သာမန္ျပဇာတ္လမ္းေၾကာင္းကေနခြဲထြက္လာတဲ့
      ျပဇာတ္ေတြကို အဓိပၸယ္မဲ့ျပဇာတ္ (Theatre Of The Abusurd ) ေတြ လို႕ ေျပာထားတာပါ။ေ၀ဖန္ေရးဆရာ မာတင္အက္စလင္(Martin Esslin) ကဒီနာမည္ေပးခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ဒီစကားလံုးကို အဲဘတ္ကမူးရဲ႕(Albert Camus) အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ကေနယူသံုးစြဲခဲ့တာပါ။
      အဓိပၸယ္မဲ့ျပဇာတ္္ ဖန္တီးၾကတဲ့အထဲမွာ အထင္ရွားဆံုး နဲ႕
      အေရးပါဆံုးလူေတြကေတာ့ ဆင္ျမဳရယ္ဘက္ကက္(Samuel Beckett)၊
      ဟာရိုးပင္တာ(Harold Pinter)၊နဲ႕ ယူဂ်င္းအိုင္အိုနက္စကို (Eugene Ionesco)တိုံ
      ျဖစ္တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။အျခားထင္ရွားတဲ့လူေတြကေတာ့
      ဖာနန္ဒိုအရာေဘာ(Fernando Arrabal)၊
      အာသာအဒါေမာ့(arthur Adamov)၊ အက္ဒြပ္အယ္လီးဘလီး(Edward Albee) နဲ႕အာသာကိုးပစ္(Authur Adamov)တို႕ျဖစ္ၾကပါတယ္
      ျပဇာတ္ေရးသားဟန္ေတြကြဲေပမယ့္လည္း
      တူညီီေသာအျမင္္ေတြရွိၾကတယ္လို႕ဆိုပါတယ္။
      သူတို႕ေျပာၾကတာကေတာ့ ဘ၀မွာျဖစ္ပ်က္ေနေသာ အရာေတြဟာ
      အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ရွင္းျပလို႕မရ၊ ဘ၀သည္
      ရယ္စရာလည္းေကာင္းသလို အဓိပၸယ္္လည္းကင္းမဲ့လွတယ္။
      လူသားဟာ သူနဲ႕အဆင္မေျပတဲ့ေလာကၾကီးမွာေနထိုင္ရင္း
      အျမဲတေစ စိတ္ရႈပ္ေထြး ၊ျပႆနာတက္ေနျပီးေတာ့
      မသိမသာျခိမ္းေျခာက္ခံေနရေသာအေနအထားတြင္ရွိေနတယ္လို႕
      ဆိုထားပါတယ္။သူတို႕တင္ဆက္ၾကတဲ့ျပဇာတ္ေတြဟာ ပရိတ္သတ္ေတြကို
      အာရံုေနာက္ေစခဲ့တယ္။ ျပဇာတ္ခံုေပၚမွ အဓိပၸယ္္မဲ့ျဖစ္ပ်က္မႈေတြက
      အရင္ရွိထားတဲ့ ျပဇာတ္အစဥ္အလာေတြကို ရိုက္ခ်ိဳးပစ္တယ္။
      ျပဇာတ္ေတြဟာအခ်ိန္နဲ႕နာရီေတြကိုတိတိက်က်ရွင္းျပမထားပါဘူး။
      ဇာတ္ေကာင္ေတြရဲ႕ သဘာ၀ကလည္း အျဖစ္အပ်က္ေတြရဲ႕
      အလယ္ေလာက္မွာေျပာင္းခ်င္ေျပာင္းသြာတတ္တယ္။
      ျဖစ္ႏိုင္ေခ်နိယာမမ်ား၊ ရူပေဗဒဥပေဒအားလုံးနဲ႕လည္း ေသြဖယ္ေနတယ္။
      ျပဇာတ္တကြက္ထဲမွာပဲ ခံစားမႈျပင္းထန္ေသာ အိပ္မက္ဆန္ဆန္အျဖစ္အပ်က္ေတြက
      ဟာသဆန္ဆန္ေျပာင္းခ်င္ေျပာင္းသြားမယ္။စကားေျပာေတြကလည္း
      ေရာက္ခ်င္ရာေရာက္ေနျပီးေတာ့ တခါေလမွာ စကားလံုးေတြကို
      တစ္သီတတန္းၾကီး ရြတ္ခ်င္ရြတ္ျပေနပါေသးတယ္။
      ရူးႏွမ္းႏွမ္းကမာၻေလာကမွာ လူစိမ္းႏွစ္ေယာက္ ေတြ႕ဆံုၾကလို႕
      စကားေတြအၾကာၾကီးေျပာျပီးကာမွာ သူတို႕ေတြဟာ
      တစ္လမ္းထဲ၊ တစ္အိမ္ထဲ၊ တစ္ခန္းထဲ၊ တစ္ခုတင္တည္းအတူရွိေနေသာ
      လင္မယာမ်ားျဖစ္သည္ဟု သိသြားရသည့္အျဖစ္ေတြလည္းရွိေနခဲ႕တယ္။
      ေနာက္ဆံုးေတာ့ အရာရာဟာ ျဖစ္ခ်င္သလိုျဖစ္ေနၾကတယ္။
      ကိုးစားလို႕မရေတာတဲ့ အရူးကံၾကမၼာရဲ႕ ေစစားရာအတိုင္း
      ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ဒီျပဇာတ္ေတြကို ပရိတ္သတ္ေတြ အားေပးခဲ့၊
      ေလးစားခဲ့ၾကတယ္။ ျပဇာတ္ေတြဟာ ေခတ္ရဲ႕ ဒုကၶ ၊ ျပႆနာ
      လူသားေတြရဲ႕အေျခအေန ၊ ဘ၀အဓိပၸယ္ေတြကို ရွာေဖြေပးခဲ့လို႕
      ၾကိဳက္ခဲ့ၾကတာလို႕ ဆိုၾကပါတယ္။ ျပဇာတ္ဆရာၾကီးသံုးဦးရဲ႕
      ဘ၀ေတြကလည္း ကိုယ္ပိုင္အဓိပၸယ္္မဲ့မႈေတြ ရွိေနပါတယ္။
      ဘက္ကက္ရဲ႕ေလာက က ေၾကကြဲဖြယ္ ၊မိႈင္းမႈိင္းမႈန္ ေလာကျဖစ္တယ္။
      ေမြးကတည္းက အခ်ည္းအႏွီးျဖစ္လာခဲ့ေသာဘ၀ ၊ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္
      ပ်က္သုဥ္းျခင္းဆီသို႕ ဦးတည္ေနသာ ဘ၀၊ လူအျဖစ္ရဲ႕ ေမ်ာ္လင္ခ်က္ကင္းမဲမႈ
      စတာေတြ ရွိေနတယ္။ ဘတ္ကက္ရဲ ႕ အေရးပါေသာဇာတ္က (Waiting for Godot) ျဖစ္ပါတယ္။
      ဒီျပဇာတ္ဟာ အဓိပၸယ္မဲ့ျပဇာတ္မွာ အေအာင္ျမင္ဆံုးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
      (Waiting for Godot) မွာပါတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ႏွစ္ေယာက္ဟာ ျပဇာတ္တစ္ခုလံုး
      ရွိမရွိမေသခ်ာေသာ အရာကိုေစာင့္ဆိုင္းျခင္းနဲ့ အခ်ိန္ေတြကုန္ခဲ့ပါတယ္။
      ျပဇာတ္ဆံုးသြားတဲ့တိုင္ ဘယ္အရာမွ ေရာက္မလာခဲ့ပါဘူး။
      ယူဂ်င္းအိုင္အိုနက္စကို ရဲ႕ျပဇာတ္ေတြထဲမွာေတာ့(The Bald Soprano ) ျပဇာတ္မွာ
      လူသားေတြရဲ ၾကိဳးစားမႈေတ့အခ်ည္းအႏွီးျဖစ္ရပံုေတြနဲ႕
      ရည္ရြဟ္ခ်က္ကင္းမဲ့မႈေတြ လူသားအခ်င္းခ်င္းဆက္သြယ္လို႕
      မရႏိုင္တာေတြကို ေဖာ္ျပသြားခဲ့ပါတယ္။ (The Chairs ) မွာေတာ့
      အဘိုးၾကီး အဘြားၾကီး လင္မယားႏွစ္ေယာက္က
      သူတို႕ ဘ၀အေပၚျမင္တဲ့ အမွန္တရားေတြကို
      လူမရွိတဲ့ခံုလြတ္ေတြကို ေျပာျပေနခဲ့တာပါ။ လူမလြတ္တဲ့ ခံုေတြဟာ
      ေရာက္မလာေတာ့ မယ္ဧည့္သည္ေတြကိုရည္ညြန္းတာပါတဲ့။
      ဘယ္သူမွေရာက္မလာလို႕ သူတို႕ျမင္တဲ့အမွန္တရားေတြကို
      လူတစ္ေယာက္ကိုေျပာျပခဲ့ျပီးေတာ့ လက္ဆင့္ကမ္းေျပျပဖို႕မွာၾကားရင္း
      သုတို႕ကိုဟ္သုတို႕ အဆံုးစီရင္သြားၾကတဲ့ အေၾကာင္းကို တင္ျပထားတာပါ။
      ဒီျပဇာတ္ဟာ ဘာမွမရွိမႈ(nothingnesses) ကိုရည္ညႊန္းတာလို ျပဇာတ္ေရးဆရာကဆိုပါတယ္။
      ဟာရိုးပင္တာရဲ႕ ဇာတ္ေကာင္ေတြကေတာ့ အေမွာင္ခန္းထဲမွာပဲ ျငိမ္သက္ေနၾကပါတယ္။
      တယ္လီဖုန္းသံကိုေတာင္ေၾကာက္ၾကပါတယ္။
      အျပင္ထြက္ရမွာကိုေၾကာက္တယ္။ ျပင္ပကမျမင္ရတဲ့ အရာေတြကိုေၾကာက္ၾကတာပါ။
      ေနာက္ဆံုးမွာဇာတ္ေကာင္ေတြဟာ
      ျပင္ပ ပေယာဂ တစ္ခုခု၀င္လာျပီး တည္ျငိမ္တဲ့အေျခအေနမွာ
      ျပိဳကြဲသြားတတ္ၾကပါတယ္။ အဓိပၸယ္္မဲ့ျပဇာတ္ေတြရဲ႕ ရင္ျမစ္က
      အဲဖရက္ဂ်ယ္လီ(Alfred Jerry) ျဖစ္ျပီး
      သူရဲ႕ပထမဆံုးျပဇာတ္ (Ubu Roi) ကို ပဲရစ္မွာ
      ၁၉၈၆ ၊ဒီဇင္ဘာမွာ ျပခဲ့ပါတယ္။ အဓိပၸာလ္မဲ့ျပဇာတ္ေတြရဲ႕ ေရွ႕ေျပးကေတာ့
      အန္တိုနဲ႕ အားေတာက္(Antonina Artaud )တို႕ ရဲ႕
      ရက္စက္မႈဇာတ္ခံု (Theartre of Cruelty)ျပဇာတ္ျဖစ္ျပီးေတာ့
      အားေတာက္လည္း ျပဇာတ္ေတြရဲ႕မေအာင္ျမင္မႈ႕ေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးမွာ
      စိတ္ဓာတ္က်ျပီး ရႈသြပ္သြားခဲ့ပါတယ္။အဓိပၸယ္္မဲ့ျပဇာတ္ အေပၚမွာ
      ႏွစ္ဆယ္ရာစုတစ္ခုလံုး ထိုးထားခဲ့တဲ့ အရိပ္မည္းတစ္ခုကေတာ့
      ဖရန္႕စ္ကဖ္ဖကာ(Franz Kafka ) ျဖစ္ျပီးေတာ့
      ဂ်ိမ္းဂၽြဳိက္စ္(James Joyce ) ဟာလည္းခ်န္လွပ္ထားလို႕
      မရဘူးလိုဆိုပါတယ္။အဓိပၸယ္မဲ့ျပဇာတ္ေတြနဲ႕ပတ္သက္လို႕ ေအာင္ခင္ျမင့္က အခုလို
      အဆံုးသတ္ျပခဲ့ပါတယ္။
      အဓိပၸယ္္မဲ့ျပဇာတ္သည္ အေပၚယံအားျဖင့္ ရယ္ဖြယ္ေကာင္းေသာ၊
      ရည္ရြယ္ခ်က္မဲ့ေသာ၊ ဇာတ္ေကာင္မ်ားႏွင့္ အဓိပၸာလ္မဲ့ေသာ စကားမ်ားျဖင့္
      ဖြဲ့စည္းထားေသာ္လည္း ယင္း၏ေနာက္ကြယ္၌ ငုပ္လွ်ိဳးေနေသာ
      ေလးနက္မႈႏွင့္ နက္နဲေသာအဓိပၸာလ္မ်ားကိန္းေအာင္းေနေပသည္။
      ထိုျပဇာတ္မ်ားမွ စကားမ်ားသည္ အဓိပၸယ္ မရွိဟုဆိုပါလ်င္ က်ေနာ္တို႕၏
      ေန႕တဓူ၀စကားမ်ား၊ ကလီေရွးမ်ားသည္လည္း ဘယ္ေလာက္ေတာင္
      ေဟာင္းႏြမ္းစုတ္ျပတ္ ထပ္ျပန္တလဲလဲျဖစ္ျပီး အဓိပၸယ္္ ကင္းမဲ့ေနသလဲဆိုတာ
      စဥ္းစားဖို႕ေကာင္းသည္။ တိုျပဇာတ္ေတြထဲမွ ဇာတ္ေကာင္မ်ားသည္
      သူတို႕၏စရိုက္လကၡဏာကို ေျပာင္းလဲတတ္သည္ဟုဆိုလ်င္
      က်ေနာ္တို႕ တကယ့္ဘ၀မွာ ဆံုရေသာလူမ်ာ၏ စရိုက္လကၡဏာမ်ားသည္လည္း
      တစ္သတ္မတ္တည္းဟုတ္ရဲ႕လားဟုေတြးၾကည့္သင့္သည္။
      ယင္းျပဇာတ္ထဲ၌ လူသားမ်ားသည္ကိုယ္ပိုင္ဆႏၹမပါေသာ
      လူသားရုပ္ေသးရုပ္မ်ား ျဖစ္ေနခဲ့လ်င္ က်ေနာ္တို႕
      ကိုယ္ႏိႈက္ကေရာ က်ေနာ္တို႕ရဲ႕ ကံၾကမၼာကို ေစစားႏိုင္တဲ့ အစြမ္းရွိပါသလား။
      က်ေတာ္တို႕ကေရာ မျမင္ရတဲ့ ကံတရားရဲ႕အဓိပၸယ္္မဲ့အေျခအေနဆိုးေတြ
      ထဲကေန ရုန္းထြက္လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ရဲ႕လား ဆင္ျခင္ၾကည့္ရပါမည္။
      တကယ္ေတာ့ အဓိပၸယ္္မဲ့ ျပဇာတ္ကို ၾကည့္ေနသူမ်ားသည္ ကိုရိုးကားရား
      ျဖစ္ေနေသာ သူတိ႕ု၏ အေျခအေနကို ဇာတ္ခံုေပၚ၌ သူတို႕ကိုယ္တိုင္
      ျပန္ျမင္ေနရျခင္းပင္ျဖစ္၏။ က်ေနာ္တို႕သည္ အထီးက်န္ေနေသာ
      က်ေနာ္တို႕၏ ကိုယ္ပြားတေစၧမ်ား၊ အဓိပၸယ္္ကင္းမဲ့ေသာ
      က်ေနာ္တို႕၏ဘ၀ဇာတ္လမ္းမ်ား၊ ရည္ရြယ္္ခ်က္မဲ႕ေသာက်ေနာ္တို႕၏ျဖစ္တည္မႈ ၊
      လွွ်ိဳ၀ွက္ျပီးနားလည္ရခက္ေသာ စၾက၀ဠာၾကီး ႏွင့္ ေရွာင္ေျပး၍
      မလြတ္ႏိုင္ေသာ ေသျခင္းတရား စသည္တို႕ကို
      ဇာတ္ခံုေပၚ၌ အတိုင္းသားျမင္ေနရသည္။
      သို႕ဆိုပါလွ်င္ အဓိပၸယ္္မဲ့ျပဇာတ္ သည္ပင္ က်ေနာ္တို႕
      ေခတ္၏ အစစ္မွန္ဆံုး ျပဇာတ္ဟု ဆိုရမည္မဟုတ္ပါလား။

      သံုးစြဲထားေသာအဓိကစကားလံုးအားလံုး
      ေဆာင္းပါးမွတိုက္ရိုက္ကူးယူေရးသားျခင္းျဖစ္ပါသည္။